La polémica en torno a la Festividad de la Virgen de la Candelaria volvió a reavivarse tras nuevas afirmaciones desde Puno sobre la supuesta “paternidad” de danzas y personajes andinos. Sin embargo, la propia decisión del Comité Intergubernamental de la Unesco —que aprobó la inscripción de esta festividad en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial— deja clara su posición.
En el punto 4 de la resolución oficial, la Unesco señala textualmente: “Se indica que la música, las danzas y las artesanías no son el tema principal de la nominación, como indica el expediente, y que las expresiones culturales asociadas a la Fiesta de la Virgen de la Candelaria de Puno son compartidas por las comunidades andinas de la región”.
La declaración se produjo después de que el Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro presentara una queja formal por la inclusión de danzas bolivianas en festividades peruanas, particularmente en la Candelaria.
En las últimas semanas, tras las protestas surgidas en La Paz por la apropiación del personaje del pepino en Puno, sectores puneños retomaron el argumento de que la Unesco reconoció las danzas de su festividad como exclusivamente peruanas. Sin embargo, una simple revisión del documento oficial y de la información disponible en línea desmonta esa interpretación: la Unesco no atribuye origen, propiedad ni exclusividad, sino que recalca el carácter compartido y regional de las expresiones culturales andinas.
